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楼主 | 收藏 | 举报 2019-05-21 15:21   浏览:38   回复:0

蒲甘,那片美丽的土地!

 
有人说:走缅甸也要走进蒲甘,如果你没去蒲甘,那绝对不能算是到过缅甸,毕竟它可是缅甸的一个旅游圣地。
当然,如果你去了,那肯定会被这里的一切所吸引。成百上千人佛塔就是一个又一个故事,静静地走在其中,细细聆听它在诉说……
达玛亚日卡佛塔又称Dhammayazika Pagoda,“Dhamma”在巴利文中是“法”的意思,而“Dhammayazaka”则是“一切归于大法”。拿那拔地薛胡王虽说够狂妄,但是在盖塔方面的确有其狂妄的资本,起码达马亚兹卡就是前无古人后无来者。
在建成Sulamani佛塔后16年即1197年,斯里兰卡的国王献上四枚佛舍利作为贡品,拿那拔地薛胡在次年建成达马亚兹卡来供奉圣骨。达马亚兹卡佛塔从结构上是蒲甘佛塔群中的奇葩。通常佛塔的底座是四方形的,而达马亚兹卡却是五边形。
中央是一座金色的钟形大塔,塔外建有阶梯。挨着金塔的五边各建了一座寺庙,供奉佛像。通常四面安佛的时候比较简单,依方位分别供奉北方拘留孙佛、东方世拘那含牟尼佛、南方迦叶佛、西方释迦牟尼佛四位现世大佬即可。
现在是五面,多出一个位置怎么办?最后只好拿未来佛充数,弥勒菩萨以候补的身份提前挤上了主席台。达马亚兹卡的塔身环绕着一圈完整的本生故事,塔上的雕饰也非常精美。地处蒲甘平原的西南端,达马亚兹卡也是个看日出日落的好去处,只是比较远。
罗迦南达塔由Anawrat hta在位期间修建,属于早期建筑,是佛舍利四影骨的埋葬地之一。位于蒲甘的重要交通码头旁,伊洛瓦底江在这里刚好有个小小的转弯,江水扑面而来。
佛塔通体都刷着金漆,类似于舍利塔的钟形,是日常顶礼膜拜的主要地点。站在塔顶,可以俯视整个伊洛瓦底江河湾。由于佛塔和其它的建筑群距离较远,所以虽然这里也是看日出日落的好地方却很少有人选择这里。
罗迦南达塔在新蒲甘地区,也可以去逛逛新蒲甘。这里是新蒲甘的农贸市场。逛完新蒲甘后,返回旧蒲甘,去开发未光临的寺庙那格雍寺。
那格雍寺是一座位于明迦巴村南部的寺院,11世纪由江喜陀王建造,与阿南达寺有着相同的尖顶、相同的斜屋顶、相同的角落佛塔和相同的阶梯状台阶,但是相比阿南达寺线条上更加柔和。“Nagayon”意味蛇庇护所,相传这座寺庙所在的位置就是当年江喜陀在那迦蛇神保护下睡着的地方。
所以寺院中供奉着一尊真人两倍大的佛陀立像,背后是巨大的蛇形图案。两侧的佛像则小一半。仔细观察,在佛像的后边就会发现蛇尾巴。这些佛像跟阿南达寺里的佛像风格很相似,佛像那自然垂下的袈裟美丽极了。寺庙内部墙上还有残存的壁画,主要是描绘了乔达摩成为佛陀前最后的生活场景。寺内禁止拍照哦!
南琶雅寺是用砂岩建成的蒲甘四个古迹之一,另外三处是瑞希光塔、 Kyauk Ku Umin和Set Ku Taik。这是一座印度教寺院,当年孟族直通国的最后一任国王马努哈在1057年被蒲甘国王阿奴律陀打败俘虏后曾经就关押在此处。
南琶雅寺的建筑结构是独一无二的,内壁用烧制的砖铺成,而外墙则用砂岩建造,历史学者推测建于公元11世纪初或者12世纪。装饰特点是里面的四个石柱上雕刻着婆罗门神,围绕着错综复杂的花卉设计,石块的接缝都被巧妙的雕刻所掩盖,由于这些雕刻保留在室内,能有效防止日晒雨淋,所以保留至今仍然清晰可见。
在寺庙的中心部位用砖砌成了一个宝座,但没有花纹的雕刻。寺院的外墙窗户周围雕刻着Nat,整间寺院就像是监狱似的封门闭户,只有几个拳头大小的窗洞,室内光线很暗。
参观完这些有名字的大寺,我们就任意驰骋于蒲甘平原,邂逅哪些不知名的小寺。大寺四个方位均有佛,中寺一般一佛两个侍从,小寺就一个佛。佛塔均是一个风格没什么特别的。
骑着电瓶车驰骋在蒲甘平原上,邂逅一个又一个不知名的佛塔,这一刻,仿佛世间一切都那么美好,我竟然有了种不想回去的想法,就这样一直待下去,没有工作、也没有烦恼……
但那可能吗?只不过做梦而已……
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